Хангерок в скандинавском костюме

Раз уж так получилось что сегодня в очередной раз затронули тему костюма и в очередной раз привели кучу мифов про такой интересный предмет одежды как хангерок решил я разместить здесь свою заметку которую писал для неофитов едущих на фестиваль Абалакское поле 2012 ))) В этом и других текстах на сходные тематики я буду использовать фотографии Ольги Филипенковой (Хельги Энгисдоттир) из ОИР «Гости», являющейся одним из основных специалистов по женскому скандинавскому костюму (среди отечественных реконструкторов).

Петли

Обязательным атрибутом данного предмета одежды (хангерка) являются парные фибулы. В 9-10 веках это чаще всего овальные фибулы, или как их еще называют черепаховидные. Как пишет доктор Инга Хэгг в своей работе «Die Tracht», в захоронениях такие фибулы лежат обычно с указывающим к изголовью острием иглы. По планам и описаниям захоронений мы знаем несколько исключений (ср. Hägg 1974, 103 ff.). Обычно вверху вокруг острия иглы оказываются остатки петель, которые относятся к спинке хангерка. На этом месте почти никогда не бывает больше двух петель (возможно от двух полотнищ двухчастного хангерка, конструкция которого предполагалась А.Гейер), им соответствуют две петли на нижней части иглы, которые относятся к передней части хангерка (рис. 1). В противоположность верхней части иглы в этом месте встречается и больше двух петель, что должно быть значит, что такие петли могли выполнять и другие задачи. В частности они применялись для подвешивания различных инструментов и необходимых в быту мелочей (рис.2) [предметы скорее всего при этом не висели поверх хангерка, как это сделала Ольга чтоб продемонстрировать вам сам способ их подвешивания, а убирались под хангерок].

Необычным является то, что в то время как петли хангерков преимущественно делались изо льна (некоторые так же из шерсти), описанные выше «дополнительные петли», встречаемые в нижней части игл, сделаны из шелка. За небольшим исключением эти шелковые петли состояли из лент шириной 10 мм, которые складывались вместе в длину и сшивались. Кроме лент с этой целью также использовались шнуры, кожаные ремни и цепи (например, кожаные ремни в захоронениях Bj 837, 846, 973 и 1083; цепочки в Bj 645, 507, 515, 550, 552, 637, 645; плетеная (не тканая !!!) шерстяная тесьма в Bj 543, ленты из ткани Bj 946, 973, 980).

Итак, каким же образом выглядели сами эти петли? На рис.3 показаны шерстяные петли (фибулы специально убраны). Однако, как указано выше, чаще петли изготавливались не из шерсти, а изо льна. Сама петля сворачивается из полосы ткани при этом шов может располагаться как сбоку так и спереди (вариант того как сворачивается такая полоса с образованием бокового шва показан на рис.4). Иногда петли усилены внутри другой тканью (напр. шелк снаружи, лен внутри). Если у хангерка предусмотрена подкладка, то петли пришиваются к ней.

Крой

Цельный хангерок от двухчастного отличают обычно по количеству петель — поскольку двухчастный состоит из двух самостоятельных полотнищ то и комплектов петель у него два (показано на рис.1). Полотнища такого хангерка вкладываются одно в другое как это показано на рис.5. На рис.6 Оля в таком хангерке. Цельный хангерок сшивается обычно из нескольких полотнищ которые расширяются книзу, либо из нескольких прямых полотнищ расставленных клиньями. Таким образом, если бы не петли с фибулами, цельный хангерок был бы очень похож на привычный нам сарафан. 

Поскольку хангерок фактически является юбкой, длина его, как следует из изобразительного материала, приблизительно равна длине платья. Верхний же край находит на грудь, но не закрывает ее полностью. Овальные фибулы, располагаясь между ключицами и грудью, должны находить на верхний край хангерка на 1-3 см. На фото можно видеть и больший «нахлест», однако это происходит из-за незначительного сползания фибулы в процессе ношения. 

Материал и отделка

Материалом хангерка может быть как шерстяная так и льняная ткань. При этом доктор Хэгг предполагает, что шерстяные хангерки были сшивными/глухими/одночастными (версия изготовления И.Хэгг), а льняные могли быть как двучастными (версия А.Гейер), так и сшивными (находка в камерном захоронении 5/1964 в Хедебю). У шерстяного хангерка может также встречаться шерстяная или льняная подкладка, однако, предполагается, что она имелась только в верхней его части, а не по всему изделию. 

В качестве отделки могут использоваться разные варианты плетеного шнурка (рис.7), либо полоса шелка. На льняном хангерке из мог. 563 шнурок пришит ниже края, чтобы закрыть стежки его (края) обработки, потому что на льне, в отличие от шерсти, их видно. На шерстяных изделиях шнурок пришивается встык к краю. Шелковая отделка также обычно довольно незначительна. Так, видимая ширина шелковой бейки из захоронения bj-464 составляет 4 мм. 


Также довольно интересной конструкцией обладает находка хангерка из Кёструпа. Это один из немногих примеров использования тесьмы в одежде (рис.8). Однако мне сложно сказать в данном случае какова ее роль — больше декоративная или все же более конструктивная. В силу складчатой конструкции передней части этот хангерок может быть использован в том числе и беременными женщинами на разных сроках беременности. Хотя и на простых девушках он смотрится вполне неплохо (рис.9) 

Иные версии кроя

Хангерок по версии датского художника-графика Флемминга Бау ((Bau1981, ср. напр. Hvass, Jernalderen 1980, Elsner 1997 или Burenhult, Arkeologi i Norden 1999). Его реконструкция основана на ряде часто воспроизводимых изображений валькирий и других существ в различных одеждах, и представляет собой двучастный хангерок, заднее полотнище которого охватывает корпус женщины так, что края полотна располагаются спереди. «Просвет» между этими краями закрывается второй частью хангерка, дополнительно привешиваемой к овальным фибулам. Таким образом данная версия подразумевает не менее 3 пар петель: 1 пара длинных задних петель и 1 пара передних коротких на основном полотнище, а также еще одна пара коротких петель на дополнительном полотнище-«фартуке». 

В опровержение данной версии доктор И.Хэгг в своей статье «Popular Science — a Question of Conscience?» указывает следующие доводы:
— среди используемых Ф.Бау изображений нет ни одного примера где достоверно можно было бы установить наличие на изображении хангерка с присущими ему овальными фибулами;
— на реконструкции Ф.Бау юбка открыта спереди сверху донизу. Однако примерно в 25 женских захоронениях Бирки сохранились благодаря ржавчине и окислам бронзы от фибул крупные фрагменты переда. Например, в одном захоронении (Bj. 597) найден кусок переда хангерка 22 см шириной (из них 12-13 см между фибулами, остальное под ними). Находки, подобные этой, однозначно опровергают открытый спереди хангерок.

Кроме указанных доводов выводы Ф.Бау опровергаются в настоящее время и практикой отдельных реконструкторов. Так, Ольга наглядно продемонстрировала, как при помощи кафтана и обычного одночастного хангерка получается комплект внешне выглядящий именно так, как Ф.Бау и изображал скандинавских женщин (рис. 10). 

 

Распространение хангерков

Как уже было указано в начале данного эссе, неприменным атрибутом хангерка в 10-м веке являются парные овальные фибулы. В более ранние периоды кроме указанных парных овальных фибул существовали и другие типы парных застежек, такие как небольшие прямоугольные фибулы. Находки же иных парных фибул (подковообразные в финском захоронении на Готланде, трилистные в Прибалтике, равноплечные в Бирке) единичны и буквально тонут в сотнях находок парных овальных фибул, в связи с чем их нельзя признать чем-либо кроме исключения [указанные исключения могут быть приняты как «руководство к действию» только в случае если вы реконструируете комплект в основу которого положено именно данное конкретное захоронение]. 

В то же время существует определенное количество довольно богатых захоронений в которых парные фибулы отсутствуют. Указанное обстоятельство может быть объяснено региональным аспектом. Наибольшее количество находок парных овальных фибул приходится на Швецию и Норвегию, тогда как в Дании их количество значительно меньше — так, во всей Дании овальных фибул найдено меньше чем в одном только городе Бирка в центральной Швеции. Предполагается, что для Дании в целом и для Хедебю в частности, подпавших под большее влияние франкского придворного костюма и прочей континентальной моды, в богатом костюме гораздо более характерено наличие кафтана нежели хангерка. Для Готланда, где бытовали иные парные фибулы, в виде, так называемых звериных голов, по мнению исследователей данного региона также была характерна несколько иная форма одежды, возможно ведущая свое происхождение от привычного нам хангерка или имеющая с ним общие корни (см. например работу Kerstin Pettersson).

На основании вышеизложенного, полагаю, не вызывает сомнение, что ранее бытовавшее мнение о хангерке, как обязательном атрибуте любого женского скандинавского костюма, является необоснованным. В связи с чем при реконструкции комплекта, имеющего конкретную региональную привязку, необходимо руководствоваться находками именно этого региона.